好疼的金圣嘆的最新消息 金圣嘆五十三歲那一年，剛繼位的康熙皇帝在北京下了一道旨，說要砍他。

時間轉眼到了八月，已經是立秋時節，偌大的南京城里秋風蕭瑟，落葉飄零，今天是行刑的時間了。

刑場之上，劊子手分立兩側，手中的鬼頭刀寒光閃閃。好疼的金圣嘆

與金圣嘆同時服刑的17個犯人，個個披枷帶鎖，神色悲慟。只有金圣嘆一人，泰然自若，從容不迫。

看到自己的兩個兒子（梨兒與蓮子）哭的死去活來，金圣嘆心有不忍，安慰兒子說，“哭有何用，來我出個對聯你們來對”。

“上聯是‘蓮子（憐子）心中哭’”

兩個兒子跪在地上肝腸寸斷，哪還有心思對對子。好疼的金圣嘆金圣嘆稍一思索，嘆道：“起來吧，別哭了，我來替你們對下聯”。

“下聯是‘梨兒（離兒）腹內酸’”

父子之情，僅十字，便已愴然。

行刑的時間馬上就要到了，喝過了送行酒，金圣嘆和劊子手說希望先斬他，免得看到朋友被殺，心中不忍。

劊子手心想，“憑啥，將死之人也敢和我談條件”。

金圣嘆神秘兮兮地又說，“我耳朵中藏有銀票，只要你先斬我，這銀票便是你的了”。

傻白甜的劊子手聽后，心中大喜，朝刀口上噴了一大口酒，順勢手起刀落。

金圣嘆的人頭落了地，劊子手掏出耳朵中所塞紙團一看，只見一個寫著“好”，一個寫著“疼”。

幾百年后的新文化運動中，胡適先生認為他是“大怪杰”，有膽色有眼光，林語堂先生則稱他是“十七世紀偉大的印象主義批評家”。

至于他自己，其實早就有一句話：

“‍恰似自古迄今，只我一人是大材”。

沒錯，這就是金圣嘆！

01

懟科舉，三次考試的“零分學霸”

1608年的三月初三，伴隨著一聲啼哭，金圣嘆出生在蘇州城。

10歲開始，他就走上了自己的離經叛道之路。

《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這些書在他那里好像全都索然無味。為天地立心，為生民立命，金圣嘆明白其中的道理，卻無意將此作為理想。

他去看了很多閑書，《水滸傳》、《三國演義》、《西廂記》，明清時期又正是各種小說話本流行的時代，比起千篇一律的四書五經，小說中描繪的另一個瑰麗世界，顯然有著更大的吸引力。

從學生時代開始，他就是大家眼中的那個怪學生。

雖然對功名不感興趣，但三年一度的科舉考試卻是金圣嘆嬉笑怒罵的游樂場。

15歲那年，金圣嘆第一次參加科舉考試。

第一次鄉試的作文題目是《西子來矣》，讓大家根據越國西施出使吳國這一史實寫篇議論文。

金圣嘆略一思考，一手打油詩便出來了。

開東城，西子不來

開南城，西子不來

開北城，西子不來

開西城，則西子來矣，西子來矣

閱卷的主考官一看，“什么玩意”？

末了，還特別配合地寫了個批注，“秀才去矣，秀才去矣”。

第一次考試，折戟！

第二次考試，金圣嘆吸取了教訓，這次應該從創意上取勝。

恰巧，這次的作文題目叫《如此則動心否乎》，意思是遇到這些事，你動不動心？

金圣嘆這次寫的很有創意，他開頭寫到，“空山窮谷之中，黃金萬兩；露白葭蒼而外，有美一人，試問夫子動心否乎”。

曰：

動動動動動動動

動動動動動動動

動動動動動動動

動動動動動動動

動動動動動動動

動動動動

世人不明白什么意思，金圣嘆解釋說，孟子不是說過，“吾四十不動心”，孔子也曾說過，“四十不惑”，就連這些圣人，四十歲之前都沒法做到不動心。

更何況是黃金萬兩，有美一人，我寫39個“動”字，這也不為過吧。

創意是有了，不過主考官看著寫滿考卷的39個大大的動字，還是被氣得吹胡子瞪眼，大筆一揮，得，這次又是零分。

第二次考試，折戟！

好在金圣嘆不是一個輕言放棄的人，第三次鄉試，他覺得應該從別人想不到的點來著手寫文章。

第三次考試的作文題目是：“孟子將朝王”。

金圣嘆心想，“孟子，覲見王，這兩個角度幾乎都已經被寫的爛大街了，自己要做文章，可以從‘將’這個字入手”。

于是，他在試卷的四角各寫了一個“吁”字交卷。

你想，孟子覲見王肯定是從東西南北四個方向騎馬而來，而騎馬那不就是“吁”嗎？

邏輯縝密，毫無破綻，這次金圣嘆很滿意，可主考官卻被雷焦了。

第三次考試，依舊折戟！

金圣嘆的這一波神操作，惹惱了教育界，縣里派了教諭和訓導兩個專家，也就是相當于現在的教育局局長和副局長，要給他難堪。

他們煞費苦心地出了一道高明的題目，叫《人之所以異于禽獸者幾希》，金圣嘆很淡定，一分鐘就交了卷，他的答案是：

禽獸不可以教諭，即教諭亦禽獸也。

禽獸不可以訓導，即訓導亦禽獸也。

此句一出，金圣嘆的名字一下子響徹士林，人火了，流言蜚語也就來了。

有人覺得，金圣嘆只是逞口舌之利，徒有虛名，沒有什么真才實學。

到底是不是虛名，咱們考場上見真章。

第四次考試，金圣嘆認真了，正兒八經地坐在考場上，然后一不小心就拿了鄉試第一名。

其實八股取士制度，從明成化年間流傳下來，格式已變得愈發嚴格，文章也益發空虛，可作為仕途進階的“敲門磚”，士人們卻敢怒卻不敢言。

金圣嘆不這樣，他覺得不對，便要用自己的方法來反駁，來沖擊陳舊的弊端。

范仲淹《答梅圣俞靈烏賦》一文中，講“寧鳴而死，不默而生”，說的便是金圣嘆這樣的人。

就連順治帝讀過他的文章后都說，““此是古文高手，莫以時文眼看他”，算是給他的放蕩不羈加了層官方的背書。

得遇知音，金圣嘆更是激動得，”感而泣下，因向北叩首”。

02

讀書批書，天下士林中的“文化名人”

金圣嘆9歲開始入私塾，不喜歡搖頭晃腦地讀圣人之言，在他眼里，四書五經總沒有《水滸傳》、《西廂記》來的有趣。

那時候，《水滸傳》和《西廂記》都還不是現在的國粹，在統治者的眼里，《水滸傳》是犯上作亂之書、《西廂記》則被視為淫穢之書。

金圣嘆不僅喜歡讀這類的書，而且還樂于批書。

他第一次給《水滸傳》做評點注釋是在12歲，手抄全本，花了5個多月才完成。

而后，便一發不可收拾。

1641年，金圣嘆精批精評的《水滸傳》作結，這是他平生下功夫最多，也是最得意之作。

他深信這本書一定能傳之后世，“金圣嘆”三個字也一定會在明清文學史上留下濃墨重彩的一筆。

書籍出版后，反響熱烈，大家被這種無厘頭的點評手法和類似成功學的心靈雞湯迷得神魂顛倒。

全國的各路書商尋訪到飲馬橋憩橋巷的金宅，想一睹這位因為點評小說而一時洛陽紙貴的大才子。

這部經由金圣嘆點評的《水滸傳》的一個異于常人之處就是：它被腰斬了。

金圣嘆大筆一揮，將120回的后50回，刪了個干干凈凈。

一系列招安、征遼、平方臘，還有后面的一堆窩囊事全部被刪除。

故事停留在石碣授天文、英雄排座次這一回里，讓《水滸傳》真真正正成了英雄書。

時人不知道的是，這本書在接下來的300多年還會一直流行，它的讀書方式還會影響到后世更多的作家和學者。

金圣嘆批點水滸傳

《水滸傳》完工后，金圣嘆又馬不停蹄地投入了另一本著作《西廂記》的批注中。

《西廂記》里張生和崔鶯鶯的愛情故事在那時人看來，基本等于四個字“淫詞艷曲”。

可金圣嘆不這樣覺得，他說，“《西廂記》不同小可，乃是天地妙文。自從有此天地，他中間定然有此妙文”，足以與《離騷》、《史記》、《杜詩》并列，是史上最偉大的巨著!

金圣嘆批注的《西廂記》出版后再次成為爆款，據清代常熟人王應奎記載，當時幾乎家家都有金圣嘆的作品。

金圣嘆批點西廂記

很多書商干脆就坐在金圣嘆家的講經堂里，坐等著金圣嘆交出書稿，然后立刻開工付印。就連順治皇帝都是金圣嘆批注的《水滸傳》和《西廂記》的粉絲。

連續兩本書成了圖書銷售榜的冠軍，金圣嘆一下子成了文化圈的名人。

明代晚期，江南社會富裕奢華，眾人盡管縱情縱欲，談情拒理，但在程朱理學“存天理、滅人欲”的大環境里，還是沒人敢捅破這層窗戶紙。

金圣嘆和大家說，“自從盤古至于今日，誰人家中無此事有乎?”，想那么多干啥，你就做你自己就好了啊。

所謂的發乎情止乎禮，根本就是違背人性的，一下子將那些三家村的道學先生說的啞口無言、無地自容。

03

離經叛道，世人眼中的“斯文敗類”

不僅如此，他還給天下的書籍排座次，說《離騷》第一,《莊子》第二,《史記》為第三,《杜詩》第四,《水滸》為第五，《西廂》第六。

這一排座也徹底攪動了士人敏感的神經，“這人，也未免太狂了吧”。

罵聲排山倒海而來，尤侗、陸士衡等文人在各類媒體上批評，其中罵的最狠的要屬歸莊，說他是“誨淫”、“誨盜”，必欲殺之而后快。

金圣嘆的好友徐增記載，“世之貶圣嘆者，不但欲殺之，而必使之入一十八地之下而后已。間又見稱圣嘆者，若恐形容之不盡而非推之到三十三天之上而不快。”

他的才情讓世人對他的評價分裂成了兩個極端，一方面恨不能與其同生于世，另一方面則欲除之而后快。

世人罵的再兇再狠，金圣嘆統一使了一招，那就是“我不接招”。

任憑外界腥風血雨，我自巋然不動。對于別人的種種攻訐，他置若罔聞。

其實金圣嘆的名字中的“圣嘆”二字本就取自《論語》，孔子與眾弟子郊游，讓大家談談各自的人生理想，曾點說，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

孔子一聲喟嘆，“吾與點也”，圣人的一聲嘆息，便是“圣嘆”二字的由來。

像金圣嘆這樣的狂者是不屑于與他人激辯的，他想要的，只是以輕狂的態度過一生而已。

04

結語

金圣嘆曾到蘇州報國寺居住，一日，深夜失眠，難以入睡，便想找寺院方丈開口借幾本佛經來批點。

鶴發童顏的老方丈久聞他的大名，知道來意后，便慢條斯理地說，“想批書可以，我出一聯，若你能對上，就答應你，若對不上，一切免談”。

正值半夜子時，外面響起了“篤篤”的幾聲梆子聲，老方丈出了上聯：

“半夜二更半”

金圣嘆想了多時，依然對不出，只能記在心里，抱憾而歸。

等到想到下聯時，已是三年后，他因為“哭廟案”被判斬殺。

在刑場與兒子告別時，見兒子哭的如同淚人，便勸慰道，“別哭了，告訴我今天是什么日子”。兒子哽咽著說，“是中秋”。

聽到中秋二字，金圣嘆靈機一動，“半夜二更半”不是正好對

“中秋八月中”

并讓兒子馬上去報國寺告訴老方丈。

讀書人，無論身處怎樣的環境，哪怕是身陷囹圄，也不舍風流、不舍妙趣橫生。

行刑前夕，劊子手遞上一碗送行酒，金圣嘆酣然暢飲，大呼：“割頭，痛事也。飲酒，快事也。割頭而先飲酒，痛快痛快！”

三百多年后，我們仍在緬懷金圣嘆。

為他的才情，為他的豁達，為他敢于堅守本心，追求自由，在世人皆醉中那一份灑脫般的清醒。

魯迅說金圣嘆的死，是因為他早被官紳人認為是壞貨的原因。

社會永遠表彰的是活著的順從者和死去的叛逆者，文人不過是時代的點綴而已。

也正因此，能夠守住本心做自己的人永遠如金子般彌足珍貴。

如今，在蘇州五峰山博士塢，你還可以尋訪到金圣嘆墓。

只是，世事變遷，也只剩一塊后代所修的文保碑和周邊雜生的荒草在訴說著那段久遠的往事。