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古代對見義勇為者的獎勵是實打實的，對于見義勇為者是可以直接授予官職的。而如今在路上看到老人跌倒在地，該不該上前扶一把都成了進退兩難的問題。那么，在古代，對見義勇為者，法律又是如何保護的呢？見義不為會不會受到懲罰呢？

有強盜當街殺人，可是過往的人見死不救，該如何處罰呢？秦代法律的規定非常明確，如果路人距離現場一百步之內的話，見死不救要接受兩副鎧甲的處罰。要么說秦代是法治社會呢，法律的規定巨細無遺，連“距現場一百步”這樣的細節問題都考慮周全了。

漢承秦制，對于見義勇為的問題也作出了相應的規定。按照漢代的法律，有人打架鬧出了人命，如果鄰居能夠制止而沒有制止，冷眼旁觀，那么這個明哲保身的鄰居是要被抓起來治罪的；還有，如果無故闖入他人的房子里，登上他人的車船，想要劫持人質，當場擊殺這樣的劫持犯是沒有罪的。

唐代對于舉報和捉拿盜賊的人也給予獎勵。這種獎勵是從沒收的犯罪嫌疑人財產中提取的；如果犯罪嫌疑人沒有財產可以沒收，就從贓物里提取，比例是40%；如果贓物都揮霍一空了，就由政府按照20%的比例給予獎勵。對于盜賊、強奸犯、毆打他人（打掉了牙、打斷了手指或者造成更嚴重后果）的犯罪嫌疑人，雖然不是受害人的家庭成員或者親屬，只要是案發現場附近的人，都可以將犯罪嫌疑人捕送到衙門。如果犯罪嫌疑人持械拒捕或者逃跑，格殺勿論。對于犯罪嫌疑人，打死不犯法，還有賞錢可拿，相信見義勇為的人一定不會少，甚至會出現職業的“賞金獵人”，以抓捕犯罪嫌疑人來發家致富。

見義不為、見死不救在唐代又是如何處罰的呢？遇到強盜搶劫和殺人的，如果受害人向鄰居求助，鄰居見死不救，要“杖一百”；如果鄰居聽到了動靜，沒有伸出援手，即便受害人沒有直接向他求助，也要罪減一等處罰；如果是力所不能及，就要以最快的速度向附近的官府報信，不報信的也要受到處罰。當差的在追捕犯罪嫌疑人時，如果力量不夠，無法制服犯罪嫌疑人，向路過的人求助，路人視而不見聽而不聞的，要“杖八十”；如果路人迫于形勢無法救助，可以免罪。這里所說的“迫于形勢”，指的是被險情阻隔無法救助或者郵差有緊急公文要傳送，正快馬加鞭趕路的情況。如果發現火災，要告訴在場的人和附近的人一起救火，不發出警報，也不救火的，按照失火罪減兩等處罰，也就是判處有期徒刑一年。

到了宋代，在唐代法律的基礎上，有了一些新的舉措。例如，宋真宗為了開展針對強盜的嚴打行動，對于強盜團伙、搶劫殺人者，犯罪嫌疑人超過10人的，舉報人可以得到十萬兩賞錢。重賞之下必有勇夫，這樣的激勵措施還是很有效的。

明代對于見義勇為的人不但賞錢，還賞官。根據明代的法律，老百姓（負責抓捕盜賊的公職人員除外）抓到一個搶劫犯或兩個盜竊犯的，賞銀二十兩；抓獲5個搶劫犯或10個盜竊犯的，給一個官職。如果達不到這個數目，折算成賞銀。見義不為的同樣受罰，如同伴當中有人打算謀害他人，當事人不加以阻攔、對受害人不救助的，當事人遇害后不向官府告發的，要“杖一百”。

在清代，見義勇為者在與犯罪嫌疑人進行斗爭的過程中受傷的，享受軍傷待遇：一級傷殘賞銀五十兩；二級四十兩；三級三十兩；四級二十兩；五級十兩。受害人及其家人、鄰居或者路人等抓獲強盜的，按照人頭賞銀，一個二十兩。但是，如果遇到強盜，鄰居知情而不幫助抓捕的，要“杖八十”。

由此可見，古代社會對見義勇為或者見義不為的賞罰力度要比今天大得多的。現在是文明社會，見義勇為者能得到一部分物質上的補償，或者精神上的鼓勵；見義不為者也只能在道義上譴責一下，不需要承擔法律責任。不知道這是道德法紀的退步還是社會的文明進步。

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